游于艺的游是什么意思(游于艺和依于仁的区别)

编辑：www.91px.com 2023-12-31 05:20:05 浏览：

导读：大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于游于艺的游是什么意思，游于艺和依于仁的区别这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！一、如何理解“志于道，据于德，依于仁，游于艺”“志于道,据于德,依于仁,游于艺”出自《论语·述而》“子曰：志于道,据于德,依于仁,游于艺.”即：志向在于道,根据在于德,凭籍在于仁,活动在于六艺（礼、乐、射、御、书、数）

大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于游于艺的游是什么意思，游于艺和依于仁的区别这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

一、如何理解“志于道，据于德，依于仁，游于艺”

“志于道,据于德,依于仁,游于艺”出自《论语·述而》“子曰：志于道,据于德,依于仁,游于艺.”即：志向在于道,根据在于德,凭籍在于仁,活动在于六艺（礼、乐、射、御、书、数）,只有这样才能真正地做人.“志于道”：可以解释为形而上道,就是立志要高远,要希望达到的境界.这个“道”就包括了天道与人道,形而上、形而下的都有.这是教我们立志,最基本的,也是最高的目的；“据于德”：立志虽要高远,但必须从人道起步.所谓天人合一的天道和人道是要从道德的行为开始；“依于仁”,指依傍于仁,也就是说道与德如何发挥；“游于艺”：“游戏”的“游”是“辵”旁,这里是水旁的“游泳”的“游”,“游于艺”的艺包括礼、乐、射、御、书、数等六艺.

二、游于艺和依于仁的区别

“依于仁”，已经说过，仁有体有用。仁的体是内心的修养，所谓性命之学、心性之学，这是内在的。表现于外用的则是爱人爱物，譬如墨子思想的兼爱，西方文化的博爱。“依于仁”，是依傍于仁，也就是说道与德如何发挥，在于对人对物有没有爱心。有了这个爱心，爱人、爱物、爱社会、爱国家、爱世界，扩而充之爱全天下。这是仁的发挥。

“游于艺”，“依于仁”然后才能“游于艺”。游是游泳的游，不是游戏的游，在这里我们要特加注意，游戏的游是“辵”旁，这里是水旁的游泳的游，“游于艺”的艺包括礼、乐、射、御、书、数等六艺。孔子当年的教育以六艺为主。其中的“礼”，以现代而言，包括了哲学的、政治的、教育的、社会的所有文化。至于现代艺术的舞蹈、影剧、音乐、美术等等则属于乐。“射”，军事、武功方面。过去是说拉弓射箭，等于现代的射击、击技、体育等等。“御”，驾车，以现代来说，当然也包括驾飞机、太空船。“书”，文学方面及历史方面。“数”则指科学方面的。凡是人才的培养，生活的充实，都要依六艺修养，艺绝不是狭义的艺术。原来绘画是文艺，现在美术却与文艺分开，越分越细，但也越分越窄。有人说科学分得如此细，走向一种病态了。举例来说：有人鼻子不通去看医生，鼻科医生说也许受牙齿的影响，先到牙科检查，然后放射科、神经科、心电图各种查完，再回到原来的鼻科。这时鼻科医生对病人说，你找错医生了，我是专门治左鼻孔的，你是右鼻孔不通，要找那一边的医生。这是用医病来讽刺科学分类的过分。中国古代不这样细分，凡属六艺范围的都是艺。

三、志于道，居于诚，依于慈，游于艺，吾之乐也。什么意思

子曰：“志于道，据于德(1)，依于仁，游于艺(2)，吾之乐也。”【注释】(1)德：旧注云：德者，得也。能把道贯彻到自己心中而不失掉就叫德。(2)艺：艺指君子六艺，礼、乐、射、御、书、数。【译文】孔子说：“以道为人生的志向，以德为立身的根本，以仁为行事的依据，用君子六艺来作为活动与休闲的手段，是我的快乐啊。”【评析】《礼记·学记》云：“不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其及而信其道，是以虽离师辅而不反也。”阐明了这里的“游于艺”的意思。孔子培养学生，就是以仁、德为纲领，以六艺为基本，使学生能够得到全面均衡的发展。孔子的学说里，“正”是很重要的精神。志向要正，心态要正，行事要正，连娱乐休闲也要“正道”，不许随心所欲。这是中国千年来的儒风所在。^-^希望我的回答对你有帮助。

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